Emeritus für Praktische Theologie

Prof. Dr. Richard Riess

Prof. Dr. Richard Riess
Prof. Dr. Richard Riess

Werdegang

  • Geboren 1937 in Sennfeld/Schweinfurt; nach dem Abitur am Humanistischen Gymnasium Schweinfurt (1957) Studium der Theologie in Neuendettelsau, Heidelberg, Erlangen und Neuendettelsau (1963 Erstes Theologisches Examen), Studium der Diakoniewissenschaft in Heidelberg (1958-1961, Abschluß und Diplom), Stipendium des Weltrates der Kirchen, Pastoralpsychologische Weiterbildung und Klinische Seelsorgeausbildung in Chicago und Boston (1963-1964); Psychoanalyse und Studium der Psychologie an der Universität Erlangen/Nürnberg (1973-1978, Diplomarbeit: "Motivation zu Theologiestudium und Pfarrerberuf. Eine empirische Untersuchung an Studierenden im Studieneingangsbereich"; Lehranalyse bei Dr. Dipl.-Psych. Hubert Thurn, DPV);
  • Praxis in den Handlungsfeldern Gemeinde (1964-1967 in München-Nymphenburg, Zweites Theologisches Examen, Ordination), Universität Erlangen/Nürnberg (1967-1972, Wissenschaftlicher Assistent bei Prof. D. Kurt Frör, Ausbildung von Theologiestudierenden in Homiletik, Liturgik und Religionspädagogik; Lehrauftrag an der Theologischen Fakultät für Pastoralpsychologie; Promotion zur Thematik "Probleme und Paradigmen evangelischer Poimenik" und Verleihung des Fakultätspreises der Theologischen Fakultät Erlangen/Nürnberg 1972), Universitätsklinikum Frankfurt/Main (1972-1973, Klinischer Supervisor, Aufbau eines Ausbildungs- und Fortbildungszentrums für die Klinische Seelsorge), Vikarsausbildung (1972-1973, Predigerseminar Friedberg), Pfarrerfortbildung (1973-1979, Dozent für Pastoralpsychologie am Pastoralkolleg Neuendettelsau), Theologische Ausbildung (1973-1979, Lehrauftrag für Pastoraltheologie an der Augustana-Hochschule);
  • Berufung auf den Lehrstuhl für Praktische Theologie an der Augustana-Hochschule (1979), Rektor (1983-1985) und mehrfach Stellvertretender Rektor der Augustana-Hochschule;
  • Mitglied der Landessynode der Evang.-Luth. Kirche in Bayern, von Fachverbänden, Ausschüssen und Gremien; Mitherausgeber der Zeitschrift "Wege zum Menschen"; Initiator des "Medizin-Theologie-Symposions" in Bayern (zusammen mit Prof. Dr. Walter M. Gallmeier, Klinikum Nürnberg) u.a.

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Lehrkonzept

Der personbezogene und empirisch induktive Ansatz, der seit der "empirischen Wende" des Wissenschaftsverständnisses in den 70er Jahren die Praktische Theologie weithin beeinflußt hat, wird auch an der Augustana-Hochschule vermittelt. Seinen besonderen Akzent erhält er hier durch ein Netzwerk an Praktika und Übungen, Pro- und Hauptseminaren, Vorlesungen und Repetitorien, die vom Lehrstuhlinhaber, von der wissenschaftlichen Assistentin (Frau Pfarrerin Lieselotte Lindner) und nicht zuletzt von einer Reihe von Lehrbeauftragten verantwortet werden wie zum Beispiel Prof. Dr. Karl Foitzik (Religions- und Gemeindepädagogik), Privatdozent Dr. theol. habil. Herbert Lindner (Gemeinde- und Kirchentheorie), Konzert- und Opernsängerin Renate Kaschmieder-Wankelmuth (Liturgisches Singen und Stimmbildung), Pfarrer Dr. phil. Hans-Joachim Petsch (Erwachsenenbildung), Kirchenverwaltungsdirektor Dr. jur. Hans-Peter Hübner (Kirchenrecht), Kirchenmusiker Dr. Hans-Jörg Nieden (Liturgik, Kirchenmusik) und Rektor Pfarrer Hermann Schoenauer (Diakoniewissenschaft). Ohne dieses verzweigte Netzwerk an Lehrveranstaltungen und ohne die Mitarbeit dieser vielseitig erfahrenen Lehrbeauftragten wäre eine verantwortliche Wahrnehmung der Praktischen Theologie an der Augustana-Hochschule nicht denkbar.

Der Lehrstuhlinhaber selbst setzt seine Akzente besonders in den Bereichen Seelsorge und Pastoralpsychologie, Homiletik und Liturgik. Vorlesungen, Übungen und Repetitorien in diesen Bereichen dienen vor allem dem Ziel, praxisnahes Basiswissen in elementaren Zusammenhängen wie Motivation und Identität, Kommunikation und Hermeneutik, soziale Struktur und methodische Praxis, Spiritualität und Kirche in der säkularen Welt und dergleichen mehr zu vermitteln und zu vertiefen. Einen besonderen Schwerpunkt bilden unter den praktisch-theologischen Lehrveranstaltungen schließlich die ausgesprochen intensiven Seminare, die einen effektiven Lernprozeß in elementaren Berufs- und Lebensbereichen ermöglichen: nämlich die Befähigung fördern zu Einfühlung und Gespräch, zu authentischem Verhalten und adäquater Sprache in öffentlicher Verkündigung. In meiner zwanzigjährigen Tätigkeit an der Augustana-Hochschule haben sich vor allem drei Typen von Praktisch-Theologischen Hauptseminaren bewährt:

  • das Klinisch-Pastoralpsychologische Seminar:
    Es ist geradezu ein Paradefall personorientierten Lernens. Mit seiner kontinuierlichen Erfahrung in einem konkreten Umfeld (dem Krankenhaus), seiner Methodenvielfalt (Pflegepraktikum, Besuch und Verantwortung auf Station, Gesprächsanalyse, Selbsterfahrung in der Gruppe, theologische und medizinische Theorieeinheiten, Exkursionen, Supervision und dergleichen) sowie seiner theologischen Verarbeitung und spirituellen Vertiefung hat das Seminar eine nachhaltige und produktive Wirkung auf die ganze Person;
  • das Praktisch-Theologische Seminar:
    Es hat zum Ziel, wesentliche gesellschaftliche, wissenschaftliche und kirchliche Zusammenhänge im interdisziplinären Zusammenspiel zu erarbeiten und sie für praktisch-theologische wie human- und sozialwissenschaftliche Zugänge zu öffnen. Zu erinnern ist hier etwa an Zusammenhänge wie "Tiefenpsychologie und Theologie", "Seelsorgerliche Grundmuster in der Geschichte der Kirche", "Theologische Perspektiven der Psychosomatik", "Spiritualität in der säkularen Welt" und dergleichen mehr;
  • das Homiletisch-Liturgische Seminar:
    Auch diese Lehrveranstaltung ist ein intensives Modell personorientierten Lernens - allerdings mit anderer Ausrichtung als das Klinisch-Pastoral-psy-cho-logische Seminar. Es soll die Studierenden befähigen, mit anderen zusammen den Weg von der Betrachtung eines biblischen Textes bis zur Formulierung der ersten Predigt und zur Feier und eigenständigen Gestaltung eines realen Gottesdienstes zu gehen. Diesem Ziel dient eine Reihe von methodischen Schritten:
  • Mitgestaltung des Plenums mit Prozeßelementen aus Homiletik und Liturgik, Ästhetik und Selbsterfahrung,
  • Mitarbeit bei Workshops in Gestalttherapie, Erzähltechnik, Körpersprache, Rhetorik, bildnerischem Gestalten von Symbolen, Kirchenmusik, Schreibwerkstatt, Kirchenbau,
  • kontinuierliche Zusammenarbeit in einer persönlichen Begleitgruppe ("support group") zur Einübung von Austausch und angstfreier Kooperation,
  • persönliche Begleitung durch die Seminarleiter in sieben Schritten,
  • Besuch von Gottesdiensten in verschiedenartigen Gemeinden (Dorf, Kleinstadt, mittlere Stadt, Großstadt) mit ausführlichen Nachgesprächen (Aufbau einer "Lernspirale"),
  • selbständige Gestaltung eines Gottesdienstes in einer realen Gemeinde (authentische Erfahrung versus Simulation) und potentialorientierte Nacharbeit (Einübung einer "Kultur der Kritik"),
  • Vorlage einer Homiletischen Arbeit mit verschiedenen Facetten.

Gäste von außen wie Maler, Architekten, Meditationsexperten, Kirchenmusiker und ähnliche Fachleute sowie Exkursionen nach außen (Innenstadtkirchen, kirchliche Zentren und dergleichen) begleiten und unterstützen diesen komplexen Lernprozeß, der im Regelfall zum Gelingen einer grundlegenden Erfahrung und zur Entdeckung eines nach wie vor fundamentalen Handlungsfeldes führt. Analoge Prozesse mit personorientierter und fachbezogener Ausrichtung finden sich auch in den anderen Lehrveranstaltungen der Praktischen Theologie. So ergibt sich das Bild von einem durchgängigen Prozeß des praktisch-theologischen Studiums an der Augustana-Hochschule: mit Lehrveranstaltungen, die sozusagen examensrelevant sind, und mit Lehrveranstaltungen die sich auf lange Sicht empfehlen (s. dazu das Schaubild "Lehrangebot"). Die Praktische Theologie an der Augustana-Hochschule sucht - so gesehen - einen eigenständigen Beitrag zur wissenschaftlichen und beruflichen Ausbildung von Theologinnen und Theologen zu leisten.

System der Lehrveranstaltugen

Erforderlich
Hauptseminar Homiletik/
Liturgik
6 		  Religions-
pädagogik
4
Vorlesung Homiletik/
Liturgik
6 		Poimenik/
Pastoraltheologie
4 		Religionspäd./
Erwachsenenb.
4
Proseminar Praktisch-Theologisches
Proseminar
2 		   
Wünschenswert
(1) Klin.-Past. Hauptsem. 6
(2) Prakt.-Theol. Rep. 2
(3) Gemeindeaufbau 2
(4) Diakoniewissenschaft 2
(5) Spracherziehung 2
(6) Liturgisches Singen 2
(7) Religions-/Kirchensoz. 2
(8) Tiefenpsych./Päd. Psych. 2
(9) Kirchliche Publizistik 2
(10) Kirchliche Kunst/Liturgik 2
(11) Literatur 2
(12) Kirchenrecht 2

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Forschungsschwerpunkte

Meine gegenwärtigen Schwerpunkte in Forschung und Lehre bewegen sich vorwiegend im Netzwerk von Pastoralpsychologie und Seelsorge, Liturgik und Homiletik, Theologie und Humanwissenschaften (insbesondere Medizin, Psychoanalyse, Kommunikationstheorie), Literatur und Hermeneutik. In diesem fächerübergreifenden Spektrum sind mir vor allem sieben Perspektiven wichtig geworden:

  1. Die Perspektive "Spiritualität": ein wachsendes Bewußtsein um den Zusammenhang von Lebenspraxis, Theoriebildung und Religiosität.
  2. Die Perspektive "Struktur": ein angesichts der säkularen Gesellschaft neu-erwachsendes Bewußtsein um den Zusammenhang von kirchlichem Handeln, sozialer Struktur und kulturellem Kontext.
  3. Die Perspektive "Empirie": ein beginnendes Bewußtsein um den Zusammenhang und die Wechselwirkung von der Wahrnehmung empirischer Wirklichkeit und ihrer wissenschaftlichen Erschließung.
  4. Die Perspektive "Theorie": ein neu zu bestimmendes Bewußtsein um den Zusammenhang von Praxis und Theorie und um den spezifischen Beitrag der Theoriebildung als ideologie- und institutionskritischer Begleitung des kirchlichen Handelns.
  5. Die Perspektive "Biographie": ein vertieftes Bewußtsein um den Zusammenhang des kirchlichen Handelns mit dem Lebensganzen des Menschen, um die einzigartige Geschichte und so gewordene Lebensgestalt.
  6. Die Perspektive "Pastoralethik": ein aktuelles Bewußtsein um den Zusammenhang von kirchlichem Handeln und ethischer Reflexion, Aufklärung und Öffnung für medizinische und psychosoziale, ökologische und globale Probleme.
  7. Die Perspektive "Ästhetik": ein zeitübergreifendes und zunehmendes Bewußtsein um den Zusammenhang zwischen der Artikulation von Wirklichkeit und Wahrnehmung, Aufnahme und Gestaltung in Theologie und Kirche. Es handelt sich um eine neuerwachte Sensibilität für die Sprachformen des Werdens in Erinnerung, Schmerz oder Traum und für die Ausdruckskraft des Gewordenen in Wort, Bild oder Klang - wo immer sie auch anzutreffen sind: im Raum der Natur, in der Welt der Kultur oder im laufenden Spiel des Lebensprozesses. So treten aufs neue ästhetische Bereiche ins Blickfeld, die durch die Zeiten für Theologie und Kirche von unschätzbarer Bedeutung gewesen sind: Lyrik, bildende Kunst und Musik, Architektur, Schauspiel und Malerei - poetische Sprachformen sozusagen, die - auch darin dem Wort verbündet - auf je eigene Weise auszudrücken vermögen, wie sehr gerade der Glaube an den menschgewordenen Gott eine neue Wahrnehmung und Achtsamkeit für die Wahrheit der Schöpfung, das Wunder des Heils und die Wirklichkeit des neuen Lebens schenken kann.

Als Illustration und Verdeutlichung möge das folgende Essay verstanden werden.

Download:   titanic.pdf PDF-Datei
Der Untergang der Titanic. Pastoraltheologische Aspekte des apokalyptischen Lebensgefühls in der heutigen Welt, in: Wolfgang Sommer (Hg.), Zeitenwende - Zeitenende. Beiträge zur Apokalyptik und Eschatologie (Theologische Akzente, Bd. 2). Stuttgart 1997, 149-175.

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Bibliographie und Veröffentlichungen

Bücher

  1. Probleme und Paradigmen evangelischer Poimenik. Theol. Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg, Dissertation 1972
  2. Seelsorge. Orientierung, Analysen, Alternativen. Göttingen 1973. 268 S.
  3. Hans-Martin Barth , Heinz Flügel und Richard Riess: Der emanzipierte Teufel. Literarisches, Psychologisches, Theologisches zur Deutung des Bösen. München 1974. 170 S.
  4. Der Gott der Lilien. Studien zu biblischen Texten und Themen. Göttingen 1981. 200 S.
  5. Motivation zu Theologiestudium und Pfarrerberuf. Eine empirische Untersuchung an Theologiestudenten im Studieneingangsbereich. Diplomarbeit am Institut für Psychologie der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg. 1983. 293 S.
  6. Pfarrer werden? Zur Motivation von Theologiestudenten. Göttingen 1986. 252 S.
  7. Sehnsucht nach Leben. Spannungsfelder, Sinnbilder und Spiritualität der Seelsorge. Zürich/Göttingen 1987. 309 S.
  8. Bis der Morgen kommt. Worte der Bibel und Wirklichkeiten der Zeit. München 1991. 379 S.

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Herausgeber und Mitherausgeber

  1. "Beratungsreihe", hg. von Richard Riess und Hermann Stenger. München/Mainz 1974 ff.
  2. Reihe "wachsen + gestalten", hg. von Richard Riess. München 1980 ff.
    1. Hans-Martin Barth, Wie ein Segel sich entfalten. Selbstverwirklichung und christliche Existenz. München, 124 S.
    2. Howard und Charlotte Clinebell, Kinder in Entwicklungskrisen. Was können Eltern tun? Aus dem Amerikanischen von Ulla Leippe. München, 2. Aufl., 88 S.
    3. Lowell G. Colston, Die Stärke in der Schwäche. Möglichkeiten einer seelsorgerlichen Beratung mit Körperbehinderten und chronisch Kranken. Aus dem Amerikanischen übersetzt und für die deutsche Ausgabe bearb. von Anna Sannwald und Ingrid Ueberschär. München, 100 S.
    4. Heije Faber, Gottes Lächeln. Von den Übergängen unseres Lebens. Aus dem Niederländischen von Ulrich Kabiz, München, 152 S.
    5. Helmut Harsch, Alkoholismus - Schritte zur Hilfe. Für Abhängige, deren Angehörige und Freunde. München, 4. Aufl., 162 S.
    6. Hans Christoph Piper, Kranksein - Erleben und Lernen. München, 3. Aufl., 72 S.
    7. Waldemar Pisarski, Anders trauern - anders leben. München 1983, 112 S.
    8. Erwin Ringel, Selbstmord - Appell an die anderen. Eine Hilfestellung für Gefährdete und ihre Umwelt. München, 3. Aufl., 96 S.
    9. Dietrich Stollberg, Nach der Trennung. Erwägungen für Geschiedene, Entlobte, Getrennte und Verheiratete. München, 3. Aufl., 100 S.
    10. Herman Wiersinga, Leid: Herausforderung des Lebens. Auseinandersetzung mit einer Grundfrage. Aus dem Niederländischen von Josef Kirsch. Mün-chen, 144 S.
  3. Perspektiven der Pastoralpsychologie. Göttingen 1974, 222 S.
  4. Mitherausgeber der Zeitschrift "Wege zum Menschen". Monatsschrift für Arzt und Seelsorger, Erzieher, Psychologen und soziale Berufe. Göttingen ab 27.1975.
  5. Mitherausgeber von : "Praktisches Wörterbuch zur Pastoralanthropologie. Sorge um den Menschen". Freiburg/Göttingen 1975. XXIV, 1228 Sp.
  6. Fünfzig Jahre Klinische Seelsorgeausbildung, hg. von Werner Becher und Ri-chard Riess. Göttingen 1975, 67 S.
  7. Konfliktfeld Pfarrhaus. Hg. von Richard Riess. Göttingen 1978, 80 S.
  8. Haus in der Zeit. Das evangelische Pfarrhaus heute. München 1979, 283 S.
  9. Das Wort, das weiterwirkt. Aufsätze zur Praktischen Theologie in memoriam Kurt Frör, hg. von Richard Riess und Dietrich Stollberg. München 1981, 250 S.
  10. Zwischen Macht und Ohnmacht. Exemplarische Situationen der klinischen Seelsorge, hg. von Richard Riess. Göttingen 1982, 65 S.
  11. Atem des Lebens. Zur Spiritualität in unserer Zeit, hg. von Richard Riess, Göttingen 1983, 80 S.
  12. Wenn der Dornbusch brennt. Beiträge zum Pfarrerberuf, zur Praxis geistlichen Lebens und zum Weg der Kirche. Eine Festgabe für Dieter Voll. Mit einem Vorwort von Johannes Hanselmann, hg. von Richard Riess. München 1989, 328 S.
  13. Haus in der Zeit. Das evangelische Pfarrhaus heute. 2., überarbeitete und ergänzte Auflage, hg. von Richard Riess. München 1992, 209 S.
  14. Die verletzlichen Jahre. Handbuch zur Beratung und Seelsorge an Kindern und Jugendlichen, hg. von Richard Riess und Kirsten Fiedler. Gütersloh 1993, 799 S.
  15. Drei Zeilen trage ich mit mir. Worte, die ein Leben begleiten, hg. von Richard Riess, Freiburg/Basel/Wien 1995, 224 S.
  16. Abschied von der Schuld? Zur Anthropologie und Theologie von Schuldbewußtsein, Opfer und Versöhnung (Theologische Akzente; Bd. 1.), hg. von Richard Riess. Stuttgart 1996, 210 S.

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Aufsätze und Beiträge

  1. Psychologische Erwägungen zur Perikope von der Versuchung Jesu (Glaube und Meditation), in: Wege zum Menschen 22.1970, S. 275-281.
  2. Neuansätze zum Gespräch zwischen Psychologie und Seelsorge, in: Wege zum Menschen 22, 1970, S. 18-28 (Tagungen und Berichte).
  3. Psychologie als Hilfe für Jugendarbeit und Seelsorge, in: Nachrichten der evangelisch-lutherischen Kirche in Bayern 25.1970, S. 4-6, 111-112.
  4. Therapeutische Seelsorge, in: Korrespondenzblatt 85.1970, S. 46-47.
  5. Zur pastoralpsychologischen Problematik des Predigers, in: Praxis ecclesiae. Kurt Frör zum 65. Geburtstag am 10.10.1970, hg. von Dietrich Stollberg. München 1970, S. 295-321.
  6. Zur pastoraltheologischen Problematik des Predigers, in: Ernst Lange, et al. (Hg.), Predigtstudien für das Kirchenjahr 1971/1972, Perikopenreihe VI, 1. Halbband. Stuttgart/Berlin 1971, S. 12-29 (gekürzt).
  7. Zur Analyse der poimenischen Ausbildung und zur Aufnahme des Clinical Pastoral Training, in: Deutsches Pfarrerblatt 71.1971, S. 277-279.
  8. Fünfter Sonntag nach Trinitatis. Lukas 5, 1-11: Lohnender Aufbruch. Richard Riess und Henry Holze, in: Ernst Lange, Predigtstudien für das Kirchenjahr 1972/1973. Perikopenreihe I, Zweiter Halbband. Stuttgart/Berlin 1972, S. 130-136 (R. Riess: S. 132-136 = B).
  9. Richard Riess und Henry Holze, Neujahr. Jakobus 4, 13-17. Genug vom Menschen geredet, in: Ernst Lange, et al. (Hg.), Predigtstudien für das Kirchenjahr 1973/1974, Perikopenreihe II, Erster Halbband. Stuttgart/Berlin 1973, S. 101-108 (Richard Riess: S. 104-108 = B).
  10. Seelsorge als Krisenhilfe. Ausdruck gewandelten Selbstverständnisses, in: Evangelische Kommentare 7.1973, S. 39-42.
  11. Seminar für Therapeutische Seelsorge in Frankfurt a.M. Werner Becher und Richard Riess, in: Hessisches Pfarrerblatt 1973, 1,3-6.
  12. Richard Riess und Henry Holze, Erster Sonntag nach Trinitatis, 1. Joh 4, 16b-21. Revolution der Liebe, in: Ernst Lange, et al. (Hg.), Predigtstudien für das Kirchenjahr 1974/1975, Perikopenreihe II, Zweiter Halbband. Stuttgart/Berlin 1974, S. 105-112 (Richard Riess: S. 108-112 = B).
  13. Richard Riess und Henry Holze, 1. Sonntag nach Epiphanias, Mt 11,25-30. Aufatmen und frei sein, in: Ernst Lange, et al. (Hg.), Predigtstudien für das Kirchenjahr 1974/1975, Perikopenreihe III, Erster Halbband. Stuttgart/Berlin 1974, S. 93-101 (Richard Riess: S. 96-101 = B).
  14. Seelsorge an Seelsorgern durch Pfarrerfortbildung, in: Wege zum Menschen 26.1974, S. 420-421.
  15. Seelsorgerliche Beratung, in: Praktische Theologie heute, hg. von Ferdinand Klostermann und Rolf Zerfaß, unter Mitarbeit von Ludwig Bertsch. München/Mainz 1974, S. 464-474.
  16. Zur Seelsorge an Schülern, in: Richard Riess (Hg.), Perspektiven der Pastoralpsychologie. Göttingen 1974, 167-187.
  17. Teufelsglaube und Tiefenpsychologie, in: Hans-Martin Barth, Heinz Flügel und Richard Riess (Hg.), Der emanzipierte Teufel. Literarisches, Psychologisches, Theologisches zur Deutung des Bösen. München 1974, S. 47-108.
  18. Richard Riess und Henry Holze, Letzter Sonntag nach Trinitatis, Mk 10,13-16. Geglücktes Leben, in: Ernst Lange, et al. (Hg.), Predigtstudien für das Kirchenjahr 1975. Perikopenreihe III, Zweiter Halbband. Stuttgart/Berlin 1975, S. 140-147 (Richard Riess: S. 143-147 =B).
  19. Zur Konzeption der klinischen Seelsorge, in: Wege zum Menschen 27.1975, S. 25-33.
  20. Der Sehnsucht einen Sinn verleihen (= Signale des Lebens, 18), in: Deutsches Pfarrerblatt 75.1975, S. 611-616 (Signale für die Seelsorge, Signale von der Seelsorge. Festgruß für Prof. D. Kurt Frör zum 70. Geburtstag am 10. Oktober 1975).
  21. Seelsorge am kranken Menschen. Eine Skizze zur Entwicklung und Ausbildung der klinischen Seelsorge, in: Wege zum Menschen 27.1975, S. 25-33.
  22. Die Krisen des Lebens und die Kasualien der Kirche. Zur pastoralpsychologischen Konzeption der kirchlichen Amtshandlungen, in: Evangelische Theologie 35.1975, S. 71-79.
  23. Folgende Artikel in: Praktisches Wörterbuch für Pastoralanthropologie. Sorge um den Menschen, hg. von H. Gastager · Richard Riess · Freiburg i.Br/Göttingen 1975. XXIV, 1228 Spalten:

    Integration Sp. 516-517
    Lebensstufen Sp. 636-639
    Mündigkeit Sp. 739-740
    Reifung Sp. 901-902
    Resignation Sp. 914-915
    Säkularisierung    Sp. 929-931
    Versuchung Sp. 1178-1180
  24. Entdämonisierung Gottes als Entdämonisierung des Lebens, in: Seelsorgeausbildung. Theorien, Methoden, Modelle, hg. von Werner Becher. Göttingen 1976, S. 15-32.
  25. Zur theologischen Begründung der seelsorgerlichen Beratung, in: Wege zum Menschen 28.1976, S. 136-139.
  26. Sexualität und Seelsorge. Zur Deutung eines Defizites, in: Unser Auftrag. Handreichung für Mitarbeiter in der Gemeinde, Nr. 11. 1976, S. 208-214.
  27. Vom Glück des Menschen. Aufbruch aus der Tiefe. Sinnbilder, Silhouetten, Sehnsüchte, Stigmata, Skizzen, in: Peter Krusche, Themenstudien für Predigtpraxis und Gemeindearbeit, Bd. 1. Stuttgart/Berlin 1977, S. 135-147.
  28. Einführung, in: Seward Hiltner, Tiefendimensionen der Theologie. Grundbegriffe des Glaubens aus psychodynamischer Sicht. Autorisierte Übersetzung aus dem Amerikanischen von Richard Riess. Nashville 1972, Göttingen 1977, S. 7-9.
  29. Epiphanias, 6. Januar 1978, 2. Tim 1,7-10, in: Deutsches Pfarrerblatt 77.1977, S. 580-582 [Pre-digt-vor-be-rei-tung].
  30. Im dunklen Tal der Ohnmacht. Einsichten in die komplexe Realität des Selbstmordes, in: Lutherische Monatshefte 16.1977, S. 15-19.
  31. Gottesbilder. Jakobs Kampf am Jabbok (Gen 32,22-32), in: Yorick Spiegel, Doppeldeutlich. Tiefendimensionen biblischer Texte. München 1978, S. 92-98.
  32. Meine Schuld gehört zu mir, in: Peter Krusche, et al. (Hg.), Themenstudien, Bd. 2. Stuttgart. 1978, S. 147-162.
  33. Abschied und Aufbruch im Glauben. Zu Wandlungsprozessen des Gottesbildes, in: Deutsches Pfarrerblatt 78.1978, S. 517-525 (= Positionen verlassen, Raum gewinnen; 16).
  34. Träume, die an Grenzen stoßen, in: Peter Krusche, et al., (Hg.), Themenstudien für Predigtpraxis und Gemeindearbeit, Bd. 3. Stuttgart 1979, S. 187-202.
  35. Tiefenpsychologisch orientierte und seelsorgerische Gesprächsführung, in: Gion Condrau (Hg.), Die Psychologie des 20. Jahrhunderts, Bd. XV: Transzendenz, Imagination und Kreativität. Religion. Parapsychologie. Literatur und Kunst. Zürich 1979, S. 397-405.
  36. Gottesdienst - gefeierte Versöhnung, in: Peter Krusche, et. al. (Hg.), Themenstudien für Predigtpraxis und Gemeindearbeit, Bd. 4, Stuttgart 1980, S. 78-94.
  37. Schmerzhafte Abbrüche - produktive Aufbrüche. Brief an Frau Pfarrerin Maria Müller (Praxis), in: Diakonie 14.1980, S. 165-166.
  38. Ehe und Familie in evangelischer Sicht (Aus dem Einführungsreferat in das zentrale Beratungsthema der Synode), in: Nachrichten der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern 35.1980, S. 165-168.
  39. Ehe und Familie. Referat vor der Landessynode (5. ordentliche Tagung vom 20.-25. April 1980 in Schweinfurt, in: Verhandlungen der Landessynode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, Synodalperiode 1978/1984, Schweinfurt 20.-25. April 1980, S. 39-48 und: Stellungnahme zur Aussprache S. 57-60.
  40. Seelsorge und Sendung, in: Hessisches Pfarrerblatt, Sonderdruck 1980, 116-118.
  41. Grenzen erleben, in: Krankenpflege-Journal, 18/1980, 4-6.
  42. Erster Sonntag nach Trinitatis, Joh 5,39-47. Revision des Lebens, in: Peter Krusche, et al. (Hg.), Predigtstudien für das Kirchenjahr 1981. Perikopenreihe III, Zweiter Halbband. Stuttgart/Berlin 1981, S. 99-108.
  43. Heilung und Heil. Zu einem exemplarischen Thema im Verhältnis von Theologie und Humanwissenschaften, in: Richard Riess und Dietrich Stollberg (Hg.), Das Wort, das weiterwirkt. Aufsätze zur Praktischen Theologie in memoriam Kurt Frör. München 1981, S. 211-236.
  44. Der Gottesdienst der Kirche - Vision einer gefeierten Versöhnung. Hochschulvortrag an der Augustana-Hochschule, Neuendettelsau, vom 5.2.1980, in: Korrespondenzblatt der diakonischen Gemeinschaften von Neuendettelsau 116.1982, Nr. 3 (März), S. 50-57 und 116.1982, Nr. 4 (April), S. 70-77.
  45. In eigener Sache, in: Wege zum Menschen 35.1983, S. 118-119.
  46. Einführung, in: Heije Faber, Älterwerden können. Anstöße für neue Erfahrungen. Aus dem Niederländischen von Ansgar Heuer. München 1983.
  47. Die verborgene Dimension. Zur religiösen Erfahrung in unserer Zeit, in: Horst Dietrich Preuß (Hg.), Erfahrung - Glaube - Theologie. Beiträge zu Bedeutung und Ort religiöser Erfahrung. Stuttgart 1983, S. 124-142.
  48. Kirche der Seelsorge - ein vergessener Traum? Vom Übersteigen der Grenze und vom Aufbruch aus der Gegenwart, in: Peter Stoll (Hg.), An den Grenzen kirchlicher Praxis. Eine Freundesgabe für Peter Krusche. Mit einer Zueignung von Christof Bäumler. Hamburg/München 1986, S. 24-45.
  49. Zur pastoralpsychologischen Problematik des Predigers, in: Albrecht Beutel, Volker Drehsen und Hans Martin Müller (Hg.), Homiletisches Lesebuch. Texte zur heutigen Predigtlehre. Tübingen 1986, S. 154-176.
  50. Vorwort zu Karl-Heinz Röhlin, Sinnorientierte Seelsorge. Die Existenzanalyse und Logotherapie V.E. Frankls im Vergleich mit den neueren evangelischen Seelsorgekonzeptionen und als Impuls für die kirchliche Seelsorge. München 1986, I ff.
  51. Die Weisheit der Bilder, in: Herwig Wagner (Hg.), Spiritualität. Theologische Beiträge im Auftrag des Dozentenkollegiums anläßlich des 40jährigen Bestehens der Augustana-Hochschule. Stuttgart 1987, S. 123-140.
  52. Missio und Communio. Zur missionarischen Dimension der kirchlichen Seelsorge. Festschrift für Walter Neidhart zum 70. Geburtstag, hg. von der Theologischen Fakultät der Universität Basel, in: Theologische Zeitschrift 43.1987, S. 148-157
  53. Im Schatten jener Nacht [Jakob am Jabbok], in: Herbert Falken, Jakobskampf. Erlangen 1987, S. 31-39.
  54. "Paradigmenwechsel" - Versuch einer Ortsbestimmung (Werkstattbericht Praktische Theologie), in: Nachrichten der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern 42.1987, S. 462-468.
  55. Sakramentsverwaltung vor der Ordination? Die Änderung des Kandidatengesetzes führt zum theologischen Meinungsstreit. - Dokumentation (T.3), in: Korrespondenzblatt Nr. 12, 103.1988, S. 167-168.
  56. Vorwort, in: Dieter Voll, Denn das erste ist vergangen. Predigten, Vorträge, Aufsätze aus den Jahren 1968 bis 1988. Eine Auswahl. Neuendettelsau 1989, S. III-IV.
  57. Leiden an der Vergeblichkeit, in: Woty Gollwitzer u.a. (Hg.), Worte vom Kreuz. Sebalder Fastenpredigten. Nürnberg 1990, 29-37.
  58. Kirche in der säkularen Welt - Wirklichkeiten, Widersprüche, Wünsche, in: Dokumentation Ansprachen und Vorträge des Festaktes aus Anlaß des Augustana-Tages am 7.12.1991. Neuendettelsau 1991, S. 7-18.
  59. Die empirisch-kritische Perspektive, in: Wolfgang Marhold und Michael Schibilsky (Hg.), Wirtschaft - Ethik - Kirche. Verantwortung in der Industriegesellschaft. Festschrift für Karl-Wilhelm-Dahm zum 60. Geburtstag. Düsseldorf 1991, S. 385-405.
  60. Richard Riess und Hermann Schoenauer, Das Wort in der Bibel - eine Quelle des Lebens. Dialogpredigt zur Eröffnung des Jahres der Bibel am 26.01.1991, in: Korrespondenzblatt der diakonischen Gemeinschaften von Neuendettelsau, Nr. 3 (März) 116.1982, S. 50-57 und Nr. 4 (April), 116.1982, S. 70-77.
  61. Pastoralpsychologische Aspekte des Alterns. Sieben Thesen, in: Pastoraltheologie 82.1993, S. 355-356.
  62. Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder · Einsichten und Ausblicke zum Konzept der verletzlichen Jahre, in: Richard Riess und Kirsten Fiedler (Hg.), Die verletzlichen Jahre. Gütersloh 1993, S. 757-779
  63. Psychosomatik und Daseinsentwurf, in: Michael Klessmann und Kurt Lückel (Hg.), Zwischenbilanz. Pastoraltheologische Herausforderungen. Zum Dialog zwischen Kirche und Humanwissenschaften. Für Klaus Winkler zum 60. Geburtstag am 16.5.1994. Bielefeld 1994, S. 125-131.
  64. Entwicklung, Lernen, Sozialisation. Elemente im Erziehungsprozeß, in: Frieder Harz und Martin Schreiner (Hg.), Glauben im Lebenszyklus. Hans-Jürgen Fraas zum 60. Geburtstag. München 1994, S. 17-29.
  65. Vorwort zu Andreas von Heyl, Praktische Theologie und Kritische Theorie. Impulse für eine praktisch-theologische Theoriebildung. Stuttgart 1994, S. 5-6.
  66. Texte, die tragen, in: Richard Riess (Hg.), Drei Zeilen trage ich bei mir. Worte, die mein Leben begleiten. Freiburg i. Br. 1995, S. 9-13.
  67. Wieder und wieder gelesen: Albert Camus, Der Fall. Roman. Frankfurt a.M. 1995, in: Augustana Intern (= Augi) Sommersemester 1995, Nr. 2, Juli 1995, S. 24-27.
  68. Praktisch-theologische Aspekte zum Thema "Buße" und "Bußtag", in: Buße und Bußtage. Dokumentation der Vorträge anläßlich eines Studientages der Augustana-Hochschule zum und am 8. Mai 1995, hg. von der Augustana-Hochschule 1995, S. 32-34.
  69. Zeit der Schuldlosen? Zur Zukunft einer Illusion, in: Richard Riess (Hg.), Abschied von der Schuld? Zur Anthropologie und Theologie von Schuldbewußtsein, Opfer und Versöhnung (Theo-lo-gi-sche Akzente, Bd. 1). Stuttgart/Ber-lin/ Köln 1996. S. 74-94.
  70. Kirche in der säkularen Welt. Wirklichkeiten, Widersprüche, Wünsche, in: Christoph Bizer, Jochen Cornelius-Bundschuh und Hans-Martin Gutmann (Hg.), Theologisches geschenkt. Festschrift für Manfred Josuttis. Bovenden 1996, S. 218-225.
  71. Vorwort zu Hans-Joachim Thilo, Unter den Narben tut es noch weh. Gratwanderung einer Generation. Göttingen 1996, 7-8.
  72. Abschied von der Schuld? Aspekte von Schuld und Vergebung in unserer Zeit, in: Das Baugerüst, Nr. 4, 1997, S. 48-55.
  73. Mit Leib und Seele. Zur Hermeneutik des Leib-Seele-Problems in der psychosomatischen Medizin, in: M. Klessmann und J. Liebau (Hg.), Leiblichkeit ist das Ende der Werke Gottes: Körper, Leib, Praktische Theologie. Dietrich Stollberg zum 60. Geburtstag. Göttingen 1997, S. 190-207.
  74. Der Gottesdienst als Feier des Lebens?, in: Annäherung. Die schönen Künste und die Evang.-Luth. Kirche in Bayern, Jg. 7, 1997, S. 289-290.
  75. Der Untergang der Titanic. Pastoraltheologische Aspekte des apokalyptischen Lebensgefühls in der heutigen Welt, in: Wolfgang Sommer (Hg.), Zeitenwende - Zeitenende. Beiträge zur Apokalyptik und Eschatologie (Theologische Akzente, Bd. 2). Stuttgart 1997, 149-175.
  76. Weil Bilder uns verändern. Herausforderung des Glaubens durch die bildende Kunst. Ein Beitrag zum Buß- und Bettag 1997 und zur Ausstellung von Bildern Oskar Kollers an der Augustana-Hochschule Neuendettelsau, hg. von der Gesellschaft der Freunde der Augustana-Hochschule, Neuendettelsau 1998, S. 1-20.
  77. Das Glück des Sisyphos oder die Sehnsucht nach Gewißheit, in: Dieter Becker (Hg.), Der globale Kampf der Kulturen (Theologische Akzente, Bd. 3). Stuttgart 1999, S. 243-267.

Festschrift

  1. Dietrich Stollberg, Andreas von Heyl, Annette Lechner-Schmidt, Karl-Heinz Röhlin, Kirsten Fiedler und Claus Fiedler (Hg.), Identität im Wandel in Kirche und Gesellschaft. Richard Riess zum 60. Geburtstag. Göttingen 1998, 284 S.

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